{"id":497,"date":"2016-04-08T12:08:37","date_gmt":"2016-04-08T11:08:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.varianteciminadellafrancigena.it\/site\/?page_id=497"},"modified":"2016-04-26T13:05:56","modified_gmt":"2016-04-26T12:05:56","slug":"la-via-francigena","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.varianteciminadellafrancigena.it\/site\/la-via-francigena\/","title":{"rendered":"La Via Francigena"},"content":{"rendered":"

\"Francigena\"<\/h4>\n

1 INQUADRAMENTO GENERALE<\/strong><\/span><\/h4>\n
\u00a01.1 L\u2019antico tracciato della Via Francigena<\/span><\/strong><\/h5>\n

Nell\u2019Alto Medioevo, attorno al VII secolo, i Longobardi contendevano il territorio italiano ai Bizantini. L\u2019esigenza strategica di collegare il Regno di Pavia e i ducati meridionali tramite una via sufficientemente sicura port\u00f2 alla scelta di un itinerario sino ad allora considerato minore, che valicava l\u2019Appennino in corrispondenza dell\u2019attuale Passo della Cisa e, dopo la Valle del Magra, si allontanava dalla costa in direzione di Lucca. Da qui, per non avvicinarsi troppo alle zone in mano bizantina, il percorso proseguiva per la Valle dell\u2019Elsa per arrivare a Siena e quindi, attraverso le valli d\u2019Arbia e d\u2019Orcia, raggiungere la Val di Paglia e il territorio laziale, dove il tracciato si immetteva nell\u2019antica Via Cassia che conduceva a Roma.<\/p>\n

Il percorso, che prese il nome di \u201cVia di Monte Bardone\u201d, dall\u2019antico nome del Passo della Cisa, Mons Langobardorum<\/em>, non era una vera e propria strada nel senso romano n\u00e9 tanto meno nel senso moderno del termine. Dopo la caduta dell\u2019impero, le antiche tratte consolari caddero in disuso e, tranne pochi fortunati casi, finirono in rovina.<\/p>\n

I selciati romani lasciarono gradualmente il posto a fasci di sentieri, tracce, piste battute dal passaggio dei viandanti, che in genere si allargavano sul territorio per convergere in corrispondenza delle mansioni (centri abitati od ospitali dove si trovava alloggio per la notte), o presso alcuni passaggi obbligati come valichi o guadi. Pi\u00f9 che di strade si trattava, quindi, di \u201caree di strada\u201d<\/em>, il cui percorso variava per cause naturali (straripamenti, frane), per modifiche dei confini dei territori attraversati e la conseguente richiesta di gabelle, per la presenza di briganti. Il fondo veniva lastricato solo in corrispondenza degli attraversamenti dei centri abitati, mentre nei tratti di collegamento prevaleva la terra battuta.<\/strong><\/span> Appare, quindi, chiaro che la ricostruzione del \u201cvero\u201d tracciato della Via Francigena sarebbe oggi un\u2019impresa impossibile, poich\u00e9 questo non \u00e8 mai esistito: ha invece senso ritrovare le principali mansioni e i principali luoghi toccati dai viandanti lungo la Via.<\/p>\n

Quando la dominazione Longobarda lasci\u00f2 il posto a quella dei Franchi, anche la Via di Monte Bardone cambi\u00f2 il nome in Via Francigena, ovvero \u201cstrada originata dalla Francia\u201d, nome quest\u2019ultimo che oltre all\u2019attuale territorio francese comprendeva la Valle del Reno e i Paesi Bassi. La Francigena divenne una via di comunicazione determinante per l\u2019unit\u00e0 culturale europea nel Medio Evo, su cui transitarono persone e merci, ma anche conoscenze ed esperienze, con la lentezza e la profondit\u00e0 proprie di chi si muove a piedi. Tra la fine del primo millennio e l\u2019inizio del secondo, la pratica del pellegrinaggio assunse un\u2019importanza crescente. I luoghi santi della Cristianit\u00e0 erano Gerusalemme, Santiago de Compostela e Roma, e la Via Francigena<\/strong> rappresent\u00f2 lo snodo centrale delle grandi vie della fede<\/strong><\/span>. Infatti, i pellegrini provenienti dal nord percorrevano la Via per dirigersi a Roma, ed eventualmente proseguire lungo la Via Appia verso i porti pugliesi, dove s\u2019imbarcavano verso la Terrasanta. Viceversa i pellegrini italiani diretti a Santiago la percorrevano verso nord, per arrivare a Luni, dove s\u2019imbarcavano verso i porti francesi, o per proseguire verso il Moncenisio e quindi immettersi sulla Via Tolosana, che conduceva verso la Spagna.<\/p>\n

Il pellegrinaggio divenne presto un fenomeno di massa, e ci\u00f2 esalt\u00f2 il ruolo della Via Francigena che divenne un canale di comunicazione determinante per la realizzazione dell\u2019unit\u00e0 culturale che caratterizz\u00f2 l\u2019Europa nel Medioevo. L\u2019uso crescente della Francigena come via di commercio port\u00f2 a un eccezionale sviluppo di molti centri lungo il percorso. La Via divenne strategica per trasportare verso i mercati del nord Europa le merci provenienti dall\u2019oriente (seta, spezie) e scambiarli, in genere nelle fiere della Champagne, con i panni di Fiandra e di Brabante. Nel XIII secolo i traffici commerciali crebbero a tal punto che si svilupparono numerosi tracciati alternativi alla Via Francigena che, quindi, perse la sua caratteristica di unicit\u00e0 e si frazion\u00f2 in numerosi itinerari di collegamento tra il nord e Roma. Tanto che il nome cambi\u00f2 in Romea, non essendo pi\u00f9 unica l\u2019origine, ma la destinazione<\/strong><\/span>. Inoltre la crescente importanza di Firenze e dei centri della Valle dell\u2019Arno spost\u00f2 a Oriente i percorsi, fino a quando la direttrice Bologna-Firenze releg\u00f2 il Passo della Cisa a una funzione puramente locale, decretando la fine dell\u2019antico percorso. Nel 1300 il Giubileo indetto da Papa Bonifacio VIII ottenne il doppio risultato di riportare Roma al centro della cristianit\u00e0, sottratta nei secoli precedenti da Gerusalemme e di generare una grande circolazione di denari e commerci che diedero linfa vitale ad una citt\u00e0 che languiva dopo i fasti dell’Impero Romano. Per questo motivo la Via Francigena divenne sempre di pi\u00f9 itinerario indispensabile per il territorio e polo d’incontro di etnie e culture diverse. Renato Stopani, uno dei grandi studiosi della Via Francigena in Italia, che nelle sue pubblicazioni [1] <\/a><\/span>approfondisce soprattutto l\u2019aspetto storico dell\u2019itinerario, evidenzia lo stretto legame tra la Francigena e lo sviluppo religioso, culturale, commerciale e urbanistico dei territori attraversati<\/strong> <\/span>e come la Via non fosse un semplice itinerario di comunicazione ma un autentico fenomeno sociale<\/span>.<\/strong><\/p>\n

\u00c8 soprattutto grazie ai diari di viaggio e, in particolare, agli appunti di un illustre pellegrino, Sigerico, che possiamo ricostruire l\u2019antico percorso della Francigena. Nel 990, dopo essere stato ordinato Arcivescovo di Canterbury da Papa Giovanni XV, l\u2019Abate torn\u00f2 a casa annotando su due pagine manoscritte le 79 tappe in cui si ferm\u00f2 a pernottare durante il viaggio di ritorno verso Canterbury<\/strong><\/span>. Il diario di Sigerico viene tuttora considerato la fonte itineraria pi\u00f9 autorevole, tanto che spesso si parla di \u201cVia Francigena secondo l\u2019itinerario di Sigerico\u201d<\/em> per definire la versione pi\u00f9 \u201cfilologica\u201d del percorso e per stabilire quale fosse il tracciato originario della Francigena. La descrizione del percorso \u00e8 assai precisa anche per ci\u00f2 che riguarda i punti di sosta (Mansio) [2]<\/a><\/span>. Sigerico impieg\u00f2 79 giorni a percorrere, perlopi\u00f9 a piedi, circa 1.600 chilometri<\/strong><\/span> di tragitto, con una percorrenza media di viaggio di 20 km circa al giorno. Il percorso<\/strong> parte da Canterbury<\/a><\/strong><\/span> fino a Dover<\/a> per attraversare la Manica<\/a>; da Calais<\/a>, passando per Reims<\/a>, Besan\u00e7on<\/a> e Losanna<\/a> si arriva alle Alpi<\/a> che vengono passate al colle del Gran San Bernardo<\/a>. Dalla Valle d’Aosta<\/a> si scende a Vercelli<\/a>, Pavia<\/a> e si attraversano gli Appennini<\/a> tra le province di Piacenza<\/a> e Parma<\/a>. Da Pontremoli<\/a> si prosegue per Lucca<\/a>, Porcari<\/a>, Altopascio<\/a>, Ponte a Cappiano<\/a>, Fucecchio<\/a>, San Gimignano<\/a>, Colle di Val d’Elsa<\/a>, Poggibonsi<\/a>, Siena<\/a>, Viterbo<\/a> per terminare a Roma.<\/p>\n

Delle 79 localit\u00e0 attraversate da Sigerico nell’itinerario originale, risultano 34 citt\u00e0<\/strong><\/span>: Canterbury<\/a>, Calais<\/a>, Bruay<\/a>, Arras<\/a>, Reims<\/a>, Ch\u00e2lons-sur-Marne<\/a>, Bar-sur-Aube<\/a>, Besan\u00e7on<\/a>, Pontarlier<\/a>, Losanna<\/a>, Gran San Bernardo<\/a>, Aosta<\/a>, Ivrea<\/a>, Santhi\u00e0<\/a>, Vercelli<\/a>, Pavia<\/a> (deviazione per Bobbio<\/a>), Piacenza<\/a>, Fiorenzuola d’Arda<\/a>, Fidenza<\/a>, (deviazione per Parma<\/a>), Fornovo di Taro<\/a>, Pontremoli<\/a>, Aulla<\/a>, Luni<\/a>, Lucca<\/a>, Porcari<\/a>, Altopascio<\/a>, San Genesio<\/a>, San Gimignano<\/a>, Colle di Val d’Elsa<\/a>, Siena<\/a>, San Quirico d’Orcia<\/a>, Bolsena<\/a>, Viterbo<\/a>, Sutri<\/a>, Roma<\/a><\/p>\n

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1.2. Il tracciato della Via Francigena in Italia<\/span><\/h5>\n

Lungo tutto il suo sviluppo, la Via Francigena rappresenta ancora una attraente, anche se ancora difficile, via da seguire per raggiungere Roma. Per molti pellegrini europei ed extra-europei costituisce il primo impatto con la Citt\u00e0 Eterna, il ripetersi di una emozione analoga a quella di 1000 anni fa. Le motivazioni per intraprendere il viaggio sono diverse, culturali, religiose, ma anche sportive, di svago o di riflessione.<\/p>\n

Ogni anno si registra un notevole incremento di pellegrini e turisti su tale tracciato che riflette, in generale, una maggiore sensibilit\u00e0 verso un turismo culturale itinerante, lento, transfrontaliero.<\/p>\n

Le esigenze e la precariet\u00e0 di informazioni utili per i pellegrini per quanto riguarda le sistemazioni logistiche lungo il percorso, l’assenza totale di cartografia utile per chi cammina, la carenza di segnaletica, hanno stimolato l\u2019Associazione Europea delle Vie Francigene [3]<\/a><\/span>a colmare queste lacune con un\u2019ampia gamma di iniziative che hanno fortemente incoraggiato i pellegrini stranieri a camminare fino a Roma, dove la stessa AIVF si \u00e8 adoperata dal 2001 per predisporre nella basilica di San Pietro un appropriato punto di accoglienza.<\/p>\n

In Italia, il percorso \u00e8 stato rilevato dallo staff di itinerAria per conto dell\u2019Associazione Europea delle Vie Francigene e recentemente revisionato per conto del Ministero per i Beni e le Attivit\u00e0 Culturali [4].<\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/sup><\/p>\n

L\u2019tinerario, di circa 1000 km, attraversa una quarantina di tappe e che possono aumentare o diminuire a seconda del livello di allenamento di chi le percorre, ma anche a seconda dell\u2019effettiva disponibilit\u00e0 di strutture ricettive. Il tracciato si svolge per la maggior parte su carrarecce, sentieri e strade asfaltate poco trafficate; \u00e8, quindi, un itinerario godibile e \u2013 tranne che per pochi brevi tratti su strade di grande traffico \u2013 percorribile in discreta sicurezza. In particolare, l\u2019itinerario prevede le seguenti tappe:<\/p>\n